Ucapan Bertindak PPMK TERAS ke 16- MEMURNIKAN POLITIK BANGSA , MEMBANGUN NEGARA BERWIBAWA

MEMURNIKAN POLITIK BANGSA , MEMBANGUN NEGARA BERWIBAWA

Ucapan Bertindak PPMK TERAS Kali ke 16

Mohd Azmi Abdul Hamid

Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum,Maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia .

( AR-Ra'adu:11)

Sesungguhnya Allah amat menyukai orang –orang yang berjuang di jalannya dalam barisan yang teratur umpama bangunan yang tersusun:kukuh

(Ash-Shaff:4)

Sesungguhnya (agama Tauhid) Ini adalah agama kamu semua; agama yang satudan Aku adalah Tuhanmu, Maka sembahlah Aku. ( Al-Anbiyaa’: 92)

"Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam) dan janganlah kamu bercerai-berai dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang Neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliah), lalu Allah selamatkan kamu dari Neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keteranganNya, supaya kamu mwengetahui ."

( Al Imran 103 )

Kami mengalu-alukan kehadhiran saudara-saudari dan para Teman dalam Milad PPMK kali ke 16 TERAS . Pertemuan yang punya bobotnya tersendiri sejak kelahirannya 16 tahun yang lalu terus memikul amanah bangsa dan umat yang besar dan berat. Kami memutuskan agar 1 Muharam setiap tahun menjadi tarikh keramat untuk mengingatkan agenda besar Teras . Iaitu membawa risalah nubuwwah selaras tanggungjawab iqamatuddin demi mencapai hadaf usuliyatnya mengabdi kepada Illahy , membangun bangsa dan watani , berkhidmat kepada insani.

Terlalu banyak yang telah kita lalui , maseh banyak yang perlu kita laksanakan. Kemelut umat dan bangsa ternyata muncul bertali arus. Namun kami tidak pernah alpa memberi fokus kepada persoalan usul yakni mengembalikan bangsa kepada Islam seutuhnya. Sesungguhnya inilah persoalan pokok. Berulangkali dipertegaskan , berkali-kali dihujahkan. Bangsa akan hanya selamat dengan Islam. Menjarak diri dari Islam mengundang zillah , mengabung diri dengan Islam menjamin Izzah.

Namun tema kali ini menarik kami untuk mengenengahkan persoalan siyasah bangsa. Lantaran hiruk pikuk siyasi telah mendedahkan umat dan bangsa kepada kelunturan rukun keutuhan umat paling utama iaitu wehdatul ummah . Rasa khuatir dan cemas kami dan mungkin sebahgian besar idealis Islam sangat berasas. Perbezaan yang melahirkan kesangsian , seterusnya melarat kepada persengketaan , kemudian menajamkan permusuhan. Lebih parah ialah tatkala semua faham bahawa siyasah umat hanya punya satu matlamat iaitu menegakkan agama dan menguruskan dunia , akan tetapi perbedaan ideologi siyasah telah memporak-perandakan keutuhan umat sehingga berberontakkan sesama sendiri.

Semakin terserlah nampaknya . Budaya berpolitik yang bersemangatkan roh Islam yang berteraskan Al Quran dan Al-Sunnah , tidak dihayati dengan sebenarnya untuk memperjuangkan kedudukan Islam dan memperbaiki keadaan umat Islam di negara ini , dikalangan aktivis politik .

Amat merunsingkan umat sudah semakin tidak yakin dengan perjuangan sebahagian besar ahli politik yang hanya mementingkan kedudukan dan kuasa lebih dari menjaga dan mengurus kebajikan rakyat. Saling bersaing dalam wadah siyasah nyaris melencongkan perhatian kepada matlamat asal wadah siyasah yang diceburi . Runding dan tawar menawar kuasa dan jual beli undi dalam pasaran bebas politik demokrasi bagaikan sebuah perdagangan politik tanpa batas. Percaturan politik berubah menjadi medan memeta " political career " dalam " political game " untuk menentukan " political future " .

Menambah parah lagi Umat Islam tidak mempunyai kefahaman yang mendalam mengenai kriteria memilih pemimpin dengan betul mengikut panduan Islam. Akibatnya rakyat hanya menjadi mangsa sebagai alat kepada calon para ahli politikus yang bernafsu dan manipulatif. Puncanya pendidikan dan kesedaran politik maseh sangat dangkal dikalangan massa masyarakat Islam . Maudhu politik sebagai bagian spektrum kehidupan masyarakat bernegara hilang tempat dalam keilmuan umat lantaran ideologi politik kepartaian mendominasi perbahasan lebih dari inti politik murni.

Natijahnya sangat merisaukan. Perpecahan politik yang tidak sihat antara parti dan di dalam parti politik dikalangan umat Islam semakin menonjolkan persengketaan yang merugikan umat Islam. Tumpuan tenaga dan sumber teralih kepada persaingan yang sukar dikonsolidasikan. Perbedaan bukan lagi dilihat sebagai pengkayaan akan tetapi sebagai pengukuhan antara puak yang semakin menjurang. Khilaf sesama umat bukan lagi dipayungi rahmat namun bermutasi menjadi musibah yang melesukan .

Khilaf politik kepartaian mewabak bila diskriminasi , penyelewengan dan muslihat kotor berleleuasa. Amalan politik yang menajamkan perseteruan dikalangan ahli politik yang berkuasa telah menjejaskan usaha untuk menyatukan umat Islam. Akibatnya usha memperkukuhkan kedudukan Islam terbantut. Perhitungan yang menjadi perkiraan paling utama ialah mengejar kerusi lalu mengadaikan prinsip. Persaingan untuk merebut jawatan mendahului agenda untuk membangun politik perdamaian. Budaya fitnah politik menganas dalam arena perang politik untuk menjatuhkan lawan dan mengenepikan pesaing.

Dalam beberapa tahun ini suhu politik umat diperingkat nasional dan antarabangsa meledak bagaikan tidak ada penyudah. Setiap kali ada kemajuan dalam da'wah untuk meneroka melebarkan mesej Islam , ia sering terbantut bila ada keghairahan untuk bersaing dalam gelangang politik kepartaian. Isu yang jelas tidak sepatutnya menimbulkan khilaf , akan tetapi menjadi rumit bila politik kepartaian mula mewarnai perbahasan.

Politik machiaveli dihalalkan demi memastikan pengukuhan kedudukan kuasa terjamin. Dengan sebab itulah politik umat menjadi arena sangat tidak beradab bila segala kaedah diabsahkan. Mengaibkan lawan , membogelkan seteru , menfitnah pesaing , menyerang peribadi musuh menjadikan politik suatu medan " free for all " .

Demikian parahnya berpolitik dewasa ini. Harapan umat agar kuasa politik bukan lagi medan yang bersifat jual beli undi dan perebutan jawatan kini semakin luntur. Kepentingan Islam dipinggirkan akibat terlalu ghairah untuk memegang kedudukan dan kuasa politik. Kepimpinan politik umat Islam tidak meletakkan agenda memartabatkan Islam sebagai agenda utama dalam proses pembangunan negara. Pendidikan yang diterapkan kononnya untuk mendidik patriotisme kini telah menjadi indokrinasi politik yang tidak sihat dan mendedahkan keburukan umat Melayu-Islam dihadapan orang bukan Islam .

Keadaan umat yang belum di islahkan.

Dengan pelbagai babak perjuangan kemerdekaan yang dirintis oleh pejuang kemerdekaan dari kalangan ulama’ , pencinta Islam dan kelompok nasionalis , sejarah telah merakam segala babak-babak perjuangan yang kekal abadi untuk dinilai oleh generasi mendatang. Sejak jeritan kemerdekaan dikumandangkan kita belum sempat melaksanakan sebuah Muhasabah Nasional mengenai apakah kedudukan umat Islam dan Islam itu sendiri di tanah air yang tercinta ini. Sejauhmanakah martabat Islam dan status umat telah dapat ditegakkan dan didaulatkan? Apakah yang telah terkorban dan apakah yang telah umat capai sepanjang usia 50 tahun ini.? Apakah dapatan kita dan apakah yang tergadai? Sejauhmanakah pengisian kemerdekaan negara telah semakin mendekatkan kita kepada penghayatan dan perlaksanaan Islam selengkapnya ataukah disebaliknya kita sedang menyaksikan penghakisan ciri dan asas Islam itu sendiri.?

Secara menyeluruh disaat ini kita sedang menyaksikan pelbagai krisis umat Islam yang sedang melanda masyarakat. Dahulunya umat pernah merasai kekuatan sebuah tamadun Islam yang pernah unggul dan gemilang dirantau ini , kini kita sedang dilanda awan mendung ketika de-Islamisasi sedang berlangsung lewat asakan faham liberal dan pluralisme agama yang diasak melalui faham sekular yang semakin menajam.

Kemalapan umat Islam sangat terasa dalam hampir pelbagai aspek. Kelemahan ekonomi, perpecahan politik, kelunturan daya intelektual dan kekacauan akhlaq sudah menjadi wajah umat yang sangat meruncing. Jika dianalisis keadaan umat masa kini , akan terdedah pelbagai punca yang mengakibatkan umat Islam berada dalam keadaan yang amat lemah.

Punca kepada kelemahan ekonomi dan pembangunan manusia dikalangan umat Islam ialah ketiadaan kepimpinan negara yang benar-benar berasaskan ajaran Islam. Ruang yang ada untuk masyarakat sivil dikalangan umat Islam berkembang masih sangat terbatas disebabkan kecurigaan dari pihak berwewenang yang berprasangka setiap kali berlaku percanggahan pendapat dengan pihak pemerintah.

Sayangnya pilihanraya sebagai saluran umat menuntut Islam dijadikan asas pemerintahan gagal dimanfaatkan sehingga pilihanraya hanya tinggal amalan ritual untuk mengabsahkan kuasa pemimpin autoritarian. Pihak yang berbeda pendapat dengan pemerintah dipaksa menghadapi pelbagai tekanan. Budaya takut dan patuh kepada pihak berkuasa telah ditanam melalui undang-undang yang menekan, pendidikan yang tidak mendidik pemikiran kritikal dan media massa yang terus diguna untuk mengekalkan kuasa elit pemerintah.

Golongan elit pemerintah kini lebih mementingkan pengekalan kedudukan dan kuasa dari menumpukan kepada menjaga kebajikan umat sehingga umat Islam terpaksa tunduk kepada kehendak pemimpin tanpa soal.

Terdapat jurang yang luas dalam hal pemilikan kekayaan dan akses kepada sumber dan peluang. Rasuah dan salahguna kuasa maseh berleluasa yang memberi kesan kepada seluruh perkhidmatan awam. Perbendaharaan dan kekayaan nasional ada yang diselewengkan melalui pelbagai projek mega yang membazir atau dengan menyalurkan wang  kepada sanak saudara, keluarga dan kroni dikalangan golongan elit  pemerintah.

Semak Realiti

Secara keseluruhannya status Islam dan kondisi Umat Islam dewasa ini sedang berhadapan dengan realiti berikut:

1 Penyebaran faham SEKULARISME, LIBERALISME dan PLURALISME yang bercanggah dengan Islam.

2. Gerakan Islam sedang dicurigai dan dijadi sebagai sasaran (Targeting Islam) atas nama memerangi ‘Terrorisme’.

3. Syariah Islam di pinggir dan di cabar dalam perundangan negara.

4. Institusi-institusi Islam di cabar dan kewibawaannya dipersoal.

5. Kedudukan Islam dalam perlembagaan dipersoal dan dipersempitkan.

6. Pengurusan sumber manusia dan asset umat tidak efesien dan semakin menghakis penguasaan ekonomi masyarakat Islam.

7. Kepincangan dan penyelewengan dalam pengurusan ekonomi umat melibatkan amalan korupsi, kronisme dan nepotisme.

8. Ekonomi Umat dalam pelbagai sektor masih keterbelakang dan bergantung kepada pihak luar Islam.

9. Pembinaan kemahiran dalam keusahawanan Islam masih lemah dan tidak berkesan.

10. Keruntuhan akhlak dan ketidakstabilan sosial melanda umat sehingga mencetuskan krisis sahsiah yang semakin parah

• Penyalahgunaan dadah
• Sumbang mahram
• Buang anak
• Lepak
• Bohsia
• Arak
• Zina
• Judi
• Perceraian
• Jenayah rogol
• Pornografi
• Metroseksual
• Lumba haram
• Mat rempit
• Black metal
• Gaya hidup artis
• Akhlak dalam berpakaian dan bergaul
• Hiburan liar dan melampau
• Pondan, lesbian dan gay
• Hubungan luar nikah

11. Organisasi masyarakat Islam yang tidak jitu dan terkordinasi serta tidak bersatu dalam menangani masalah umat terutama kemelut dikalangan kelompok akar umbi (masyarakat tertindas)

12. Kepimpinan Umat di pelbagai peringkat yang penuh kepincangan dari segi memelihara amanah, menegakkan keadilan dan menjaga kemurniaan akhlak masyarakat.

13. Agensi dan Institusi yang diterajui oleh golongan birokrat Islam yang gagal menterjemahkan agenda Islam dalam profession masing-masing.

14. Kelesuan daya Intelektual umat keseluruhannya dalam menghadapi cabaran pemikiran yang di asak dengan agresif dari luar

15. Keberkesanan dan kualiti pendidikan umat yang tidak mencapai prestasi yang diharapkan, malah pembangunan pendidikan Islam tidak berkembang dengan lancar.

16. Kegagalan golongan ulama’ dan umara menjalinkan sinergi dalam mengemudi bahtera umat untuk membangun pelbagai aspek kehidupan masyarakat Islam (Ekonomi, Kebajikan, Pendidikan, Kesihatan, Budaya dan lain-lain

17. Golongan generasi muda Islam berhadapan dengan krisis identiti dan krisis budaya yang semakin parah.

18. Peranan media massa yang menyumbang kepada pencemaran serta porak-perandanya pemikiran dan nilai masyarakat yang bercanggah secara langsung dengan Islam.

19. Umat Islam terutama di kalangan golongan yang lemah terdedah kepada peminggiran, penyisihan dan alienasi akibat dari proses dan model pembangunan yang mengakibatkan marginalisasi golongan lemah.

20. Isu-isu lain yang melengkari umat Islam di negara ini

• Perumahan dan petempatan penduduk Islam yang semakin tidak terancang dengan sempurna
• Etika berpakaian Islam yang maseh terus dipersoal..
• Penguatkuasaan enakmen syariah tidak dipertegaskan.
• Penyeragaman undang-undang Islam maseh belum sempurna.
• Isu kesucian barangan dan makanan untuk orang Islam belum diatasi dengan baik.
• Isu orang Islam yang bekerja di sektor yang diharamkan oleh syara’ seperti pusat hiburan , GRO dan kilang arak tidak diberi perhatian..
• Penghinaan dan kritikan terhadap agensi-agensi Islam tidak direspon dengan berkesan.
• Isu pengurusan tanah wakaf maseh tidak berlaku dengan berkesan
• Perundangan dan penguatkuasaan undang-undang mengenai murtad dan jenayah syariah belum ditangani dengan sempurna.
• Hubungan antara agama belum berlaku dengan harmonis akibat salah faham dan pra sangka terhadap umat Islam.
• Syiar Islam seperti membaca asma’ul husna di sekolah, azan dikawasan perumahan mula dipersoal.

21. Kewibawaan institusi fatwa yang belum cukup kukuh untuk mempengaruhi kehidupan umat

22. Pengajian Islam di Institusi Pendidikan tinggi belum mantap melahirkan ahli profesional yang berpemikiran dan bersahsiah serta berjiwa Islam untuk turut aktif terlibat dalam memperjuangkan nasib umat.

Berdasarkan realiti tercatat diatas , kami menegaskan :

Bahawa kedudukan Islam sebagai agama Persekutuan seperti yang diperuntukkan dalam Perkara 3 (1) Perlembagaan Persekutuan di Negara ini , menjelang 50 tahun kemerdekaan Malaysia maseh memerlukan pengukuhan , pembaikan dan pemulihan.

Bahawa Islam sebagai tonggak membina bangsa dan Negara belum mencapai martabat sewajarnya sebagaimana yang dituntut mengikut panduan Al-Quran dan Al-Sunnah.

Bahawa Islam yang menduduki tempat yang istimewa dalam Negara belum dapat diterjemah sepenuhnya dalam kehidupan umat Islam sebagai agama yang menyusun semua aspek kehidupan yang merangkumi dan meliputi segala ruang dan dimensi kehidupan bermasyarakat dan bernegara.

Bahawa kedudukan umat Islam dalam aspek sosio-ekonomi dan politik ditingkat lokal dan nasional maseh menunjukkan kepincangan yang ketara sehingga martabat umat tidak memenuhi prestasi sebagai “khairo-ummah” sebagimana yang diungkap dalam Al Quran Karim

Bahawa cabaran yang sedang dihadapi oleh umat bukan sahaja datang dari luar malah juga dari dalam diri umat Islam itu sendiri.

Bahawa kepekaan dan kesedaran umat untuk menghayati dan mempertahankan Islam belum cukup menyerlah akibat serangan agenda globalisasi neo-liberal yang sedang dicatur oleh adikuasa imperialis dari Negara-negara Barat dan kuncu-kuncunya di Negara umat Islam sendiri.

Bahawa kepimpinan umat untuk mengemudi dan menyatukan kekuatan sumber alam dan sumber daya manusia amat lemah malah penuh kepincangan akibat dari kepentingan diri yang mengatasi keutamaan kepada membela nasib umat.

Bahawa kefahaman sesat seperti sekularisme , liberalisme dan pluralisme sedang dikembangkan dikalangan masyarakat Islam terutama dikalangan cerdik pandai dengan pelbagai label gerakan masyarakat sivil atas nama memperjuangkan hak gender , hak asasi manusia , kebebasan beragama , demokrasi , modernisasi , liberalisasi dan globalisasi .

Bahawa sejak negara di rantau Alam Melayu mencapai kemerdekaan, masalah pokok yang dihadapi ialah keinginan di kalangan sesetengah pejuang kemerdekaan untuk melakukan transformasi dan pembaharuan terhadap dasar yang ditinggalkan penjajah.Ratusan tahun umat Islam di jajah di rantau ini menyebabkan jiwa mengagumi Barat masih sarat dalam pemikiran.

Bahawa psikologi feudal masih utuh dalam amalan, upaya ilmu dan pendidikan yang Islami sifatnya berkembang dalam batas yang amat ritual dan rohaniah sifatnya.Ia menyebabkan perubahan yang bersifat simbolik berlaku tetapi tidak berkembang dalam skop ilmu yang bersatu dan mampu menjana pembaharuan menterjemahkan Islam seutuhnya .

Bahawa tradisi pondok dan madrasah, pesantren dan maahad masih menumpu memperkasa ilmu mengurus diri secara ritual dan kurang fokus terhadap ilmu mengurus sistem yang lebih konprohensif. Peranan institusi ini amat besar menjadi benteng keyakinan umat terhadap Islam tetapi belum mampu menjadikannya wadah membangun ilmu yang sepadu.Apatah lagi menghasilkan ulama dan ilmuwan yang terbabit dalam arus penggubalan dasar serta strategi pembangunan negara.Keadaan bertentangan ini menyebabkan konflik berpanjangan antara pendukung yang mahu hidup bersyariat dengan kelompok status-quo yang masih teguh dengan strategi keBaratan dan sekular.

Pemurnian yang di perlukan.

Kefahaman terhadap pengertian dan penghayatan Islam sebagai sebuah sistem yang menyeluruh dan melengkapi dalam semua aspek kehidupan merangkumi sosio-budaya , ekonomi , kebajikan , penggunaan sumber alam , urustadbir , politik dan kepimpinan , pendidikan , pengurusan pembangunan , undang-undang dan kehakiman hendaklah diterapkan ke dalam semua peringkat umat.

Sementara itu cabaran semasa dari sudut intelektual dan faham-faham yang menyimpang dari prinsip-prinsip yang muktamad dalam Islam perlu dihadapi dengan tuntas. Faham sesat sekularlisme , liberalisme dan pluralisme yang cuba diketengahkan oleh kelompok –kelompok tertentu dikalangan jurnalis , penulis , ahli akademik , ahli politik , aktivis sosial , hendaklah ditangani dengan berkesan sehingga ke akar umbinya.

Adalah menjadi kewajipan semua golongan intelektual , cendekiawan dan ulama Islam perlu memainkan peranan menjaga kemurnian dalam faham kebenaran dan keadilan seperti yang dianjurkan oleh Islam agar pegangan umat Islam mengenai Islam sebagai satu-satu “ad-dinnul haq” dipertahankan.

Kepekaan umat perlu dibangkitkan supaya tercetus kewaspadaan yang tinggi dikalangan umat Islam terhadap segala cabaran aqidah , pemikiran , sosio-budaya , ekonomi , politik dan keselamatan yang sedang merosakkan umat Islam dari dalam. kepekaan terhadap hak dan tanggungjawab umat perlu dibina sehingga mampu mengeluarkan umat dari belenggu kekeliruan dan kedangkalan ilmu dan mencetuskan kebangkitan yang tulin demi merealisasikan transformasi ke arah membentuk masyarakat yang Islamik dalam seluruh aspek kehidupan umat.

Bahawa semua penggerak dan aktivis Islam yang bergiat secara individu mahupun melalui organisasi formal dan tidak formal , awam atau swasta , lokal atau internasional hendaklah bergerak secara bersungguh-sungguh , berdisiplin , sistematik , terkordinasi , mapan , konsisten dan saling mengukuh serta mengutamakan kesatuan dan persatuan umat untuk mengangkat martabat umat Islam dan bekerja ke arah mendaulatkan Islam seutuhnya di Negara ini khususnya dan dunia amnya.

Kami berpandangan kelompok yang sangat krusial dalam menggerakkan pemurnian siyasah negara adalah umara dan ulama. Peranan kedua kelompok ini menentukan keabsahan arah tuju politik umat .

Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil ( kepada sesiapa jua ) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada takwa dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan. ( Al Maidah : 8 )

Ujudnya jurang yang semakin jauh antara ulama dan umara akibat dari ketiadaan kesefahaman dan saling mengukuh antara ulama dan umara dalam memandu pembangunan Negara menyebabkan keadaan semakin kritikal.Golongan ulama tradisional sering dikritik dengan tidak wajar dan penuh prejudis oleh golongan sekular liberal yang beralasan bahawa ulama ini tidak menyumbang kepada pembangunan Negara.

Sementara itu ujudnya ulama yang tidak berperanan dengan berkesan dalam menegur dan memperbetulkan umara dan dengan itu menghilangkan rasa hormat dan kepercayaan umat terhadap ulama yang sedemikian. Kelesuan dokongan umat kepada kepimpinan ulama akibat dari serangan yang bertubi tubi oleh mereka yang bersikap pra sangka kepada ulama menambah parah keadaan.

Tidak kurang juga ujudnya umara’ elitis yang tidak menghormati teguran dan pandangan ulama kerana ditakuti akan menjejaskan kedudukan dan kekuasaan mereka. Ini lantaran umara’ yang mahu memperalat ulama untuk kepentingan diri.

Sayangnya ujud pula organisasi ulama’ yang tidak kuat dan kurang efektif untuk bergerak sebagai sebuah angkatan yang berpengaruh dan mampu memimpin umat dalam menghadapi pelbagai isu yang tercetus dari masa ke semasa.

Sebab itu sangat diperlukan usaha dilancarkan dengan bersungguh untuk memperkemaskan wadah-wadah ulama’ yang sedia ada ke arah mengujudkan pergerakan ulama yang benar-benar berfungsi , berkesan , berdisiplin , cergas , dan sangat dihormati. Supaya kepimpinan ulama’ hendaklah ditampilkan dan ulama’ dilibatkan dalam menangani pelbagai masalah umat. Ulama’ perlu bersama umat yang menghadapi penindasan , kezaliman , peminggiran , penganiayaan , kemiskinan dan penafian hak. Ulama perlu bersuara untuk membantah penyelewengan , penyalahgunaan kuasa , dan pemusnahan alam .

Ulama’ perlu menegaskan sikapnya terhadap sebarang penyelewengan umara’ tanpa sebarang kompromi. Umara’ yang memegang amanah kuasa perlu mendengar teguran ulama’ dengan ikhlas supaya umat Islam tidak menjadi mangsa kepada pengkhianatan amanah, Kerjasama antara ulama’ dan umara’ dalam membangun negara hendaklah berjalan dengan harmonis dan saling melengkap akan tetapi hendaklah bersikap tegas terhadap prinsip kebenaran dan keadilan yang mesti dipertahankan.

Ulama’ dan umara’ perlu menjalinkan kesepakatan untuk menegak dan mendaulatkan Islam seutuhnya dalam ruang undang-undang yang sedia ada dan bekerja keras supaya akhirnya kedaulatan Islam dapat didirikan dalam semua aspek kehiduapan umat.

Harus diusahakan agar institusi Majlis raja-raja dan Kebawah Duli Yang Maha Mulia Yang DiPertuan Agong mempertegaskan fungsinya untuk menjaga kesucian dan martabat agama Islam dalam ertikata sebenar. Dalam hal ini institusi Raja-raja Melayu perlu berperanan tegas membendung gejala keruntuhan akhlak dan kelonggaran pegangan aqidah umat Islam. Institusi Raja-raja Melayu juga perlu melaksanakan fungsi yang telah diperuntukkan dalam Perlembagaan demi menterjemahkan Islam sebagai agama Persekutuan dalam ertikata Islam yang menyeluruh ( kaffah). Pihak kerajaan hendaklah memperkasakan kedudukan ulama sebagai institusi yang berwibawa. Majlis Fatwa Kebangsaan perlulah diberi status undang-undang agar martabat institusi fatwa benar-benar dihormati.

Pemurnian politik yang diperlukan.

Jelas sekali kita perlu mengatur percaturan politik yang strategis, dan merangka maqasid Islam yang jelas, yang memperlihatkan kekuatan dan dinamisme pemikiran dalam sejarah bangsa.

Kita perlu melakarkan aspirasi politik yang tuntas dengan menggariskan hasrat dan cita-cita perjuangan dan asas kebudayaan yang meyakinkan. Kita perlu membina ahli politik yang memilikki keunggulan falsafah, taushiyah diniyah dan nilai perjuangan yang sangat tinggi serta ketegasan pendirian yang kental. Kita sangat perlu mengemukakan pemikiran politik yang murni dan nilai perjuangan yang ulung. watak ahli politik yang seharusnya inspiratif kepada anak muda yang terdiri daripada “pemuda-pemuda Islam yang menaruh himmah, dan bercita-cita tinggi”. Demikian tanggapan tokoh besar bangsa , Mohammad Natsir dalam karyanya At-Taushiatul Khamsah :

" Satu-satunya jalan itu, ialah membimbing dan mempersiapkan tunas-tunas muda daripada generasi yang akan menyambung permainan di pentas sejarah. Mempersiapkan jiwa mereka, melengkapkan pengetahuan dan pengalaman mereka, mencetuskan api cita-cita mereka, menggerakkan dinamika mereka, menghidupkan “self – dicipline” mereka yang tumbuh daripada Iman dan Taqwa. "

Kita mengidamkan aktivis politik Islam yang hadhir dan berkembang dalam pergulatan sejarah yang rencam. Sumbangannya yang penting kepada umat dan usaha yang gigih untuk melakarkan faham politik yang inklusif, mendobrak benteng taqlid, memugar kefahaman dan dakwah tawhid, menggariskan prinsip maqasid, dan mengembangkan tradisi ilmu seharusnya menjadi aset bagi umat untuk mengasaskan politik, dakwah dan fiqh kontemporari yang akan membangunkan umat.

Kami menegaskan bahawa pemimpin dan aktivis politik perlu meletakkan keutamaan perjuangan Islam mengatasi perjuangan politik kepartian yang sempit.. Mereka hendaklah belajar dan menghayati adab dan etika politik mengikut prinsip Islam seperti yang dicontohkan oleh Rasulullah s.a.w .

Kesungguhan mengamalkan kehidupan dan gayahidup sederhana dalam setiap tangkahlaku pemimpin-pemimpin politik sepatutnya ditekankan .Menghayati akhlaq Islam sepenuhnya dalam setiap gerakgeri dan keperibadian sebagaimana yang ditunjukkan dan dipandu oleh Rasulullah s.a.w dan para sahabat r.a.

Bagi mereka yang terpilih sebagai wakil rakyat , menggunakan setiap ruang yang ada untuk memperkukuhkan kedudukan umat Islam dan martabat Islam itu sendiri dalam semua bidang kehidupan rakyat perlu menjadi agenda yang paling utama.

Menyuarakan pandangan , bantahan , cadangan disemua ruang demi membela kedududukan Islam dalam negara hendaklah diketengahkan .

Bahawa permasalahan pemuafakatan politik umat pada hari ini amat mendesak. Aktivis politik perlu kembali kepada prinsip atau konsep berbeda pendapat dalam bermuafakat serta adabul ikhtilaf (adab-adab berbeda pendapat) yang wajar diamalkan dalam masyarakat Islam hari ini. Setiap aktivis politik hendaklah kembali berpegang kepada ajaran Islam yang sebenar dengan merujuk kepada Al-Quran dan As-Sunnah. Semangat berpegang kepada tali Allah dan jangan berpecah belah perlu disuburkan dalam konteks politik umat hari ini.

Semua aktivis politik Islam perlu mengusahakan pembinaan pemuafakatan politik umat agar diwujudkan suatu situasi yang kondusif untuk mewujudkan pakatan politik yang teguh meskipun wujudnya perbedaan pendapat yang ketara. Perlu juga diwujudkan pemuafakatan dalam politik secara keseluruhannya dalam menangani pelbagai isu umat termasuk soal ekonomi, sosial, pendidikan, perundangan , urustadbir , pengurusan sumber alam , pembangunan , pendidikan dan kesihatan.

Umat Islam perlu membangunkan diri dalam pelbagai aspek termasuk ekonomi, politik, sains-teknologi, pendidikan dan seumpamanya yang dapat meningkatkan penyatuan dikalangan umat serta mengatasi kelemahan umat Islam hari ini yang umumnya mudah ditindas. Umat perlu menggalakkan kembali partisipasi golongan ulama’ dan ilmuan Islam dalam politik umat. Setiap warga Muslim perlu berusaha meningkatkan kepekaan dan kesedaran mengenai politik dan hubungannya dengan menegakkan syariat Islam di tanah air ini.

Setiap warga Muslim hendaklah meletakkan kepentingan Islam dalam melahirkan sikap dan pendirian politik terhadap sebarang isu yang tercetus dalam negara dan diperingkat antarabangsa.. berhubung dengan hal ini , semua NGO Islam perlu melaksanakan tarbiyyah politik yang betul dan tepat dikalangan masyarakat Islam bermatlamatkan menegak dan mendaulatkan Islam dalam seluruh kehidupan umat.

Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh