Titah Optimis Syariah oleh KDYMM Sultan Muhammad V dalam majalah; Tahniah Redaksi Majalah Tamadun Islam

Titah Optimis Syariah oleh KDYMM Sultan Muhammad V dalam majalah; Tahniah Redaksi Majalah Tamadun Islam.

Allahuakhbar! Allahuakhbar! Allahuakhbar! Demikian penutup ulasan Editor Kanan Majalah Tamadun Islam Mohd Salahuddin Dato’ Paduka Mohamed dalam edisi 12 (Disember) tahun 2013. Mengapakah kalam itu yang djadikan penutup ulasan beliau? Sebenarnya edisi majalah keluaran Dewan Bahasa Dan Pustaka kali ini telah memuatkan titah KDYMM Sultan Muhammad V yang dijadikan rencana utama majalah ini. Titah yang kelihatan seperti makalah ilmiah ini menghuraikan prinsip dan resepi utama untuk mencapai kesejahteraan sebuah negara berteraskan Islam iaitu bertajuk 5 Tonggak pembinaan Kemuliaan.

Sebenarnya amat jarang sebuah majalah terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) untuk membenarkan tulisan ‘terbuka’ sebegini. Pembaca mungkin akan lebih memahami istilah terbuka yang penulis nyatakan apabila majalah yang baru berusia setahun ini juga memuatkan kenyataan Tuan Guru Datul Nik Abd Aziz Nik Mat, temubual bersama YM tengku Ibrahim Farihaddin Bin Dao’ Tengku Feissal bendahari Pertubuhan Kerabat DiRaja Kelantan Al-Muhammadi serta menyiar makalah tulisan Tengku Mahkota Kelantan YTM Dr. Tengku Muhammad Fa-iz Petra Ibni Sultan Ismail Petra yang bertajuk ‘Faqihan Dalam Ketamadunan Islam”.

“Sepanjang berusia 75 tahun, ambo tidak pernah melihat ada Raja ang menjadi imam Solat. Biarlah kita mulakan usaha murni ini di Kelantan” Majalah Tamadun islam memetik kenyataan Mantan Menteri Besar semasa KDYMM Sultan Muhammad V mengimamkan solat hajat bersama rakyat.

Apakah isi rencana utama Majalah Tamdun islam ini sehingga penulis terpanggil untuk menulis ulasannya?

Isi penulisan ini adalah melambangkan keikhlasan hati jiwa seorang Raja yang dahagakan perlaksanaan Islam secara holistik dan penataran taraf hidup rakyat melalui pemahaman agama Islam yang sahih.

Baginda meletak Kemuliaan (akramakum) sebagai VISI yang ingin dicapai oleh semua makhluk samada yang berpangkat mahupun marhain. Manakala MISI menyampai kepada VISI kemuliaan adalah Taqwa ( atqakum). Konsp ini diterjemah daripada wahyu Alah berbunyi

“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal”. ( Al Hujurat ayat 13)

Jelas memang benar mulia itu tumpuan semua manusia. Ingin naik pangkat atau dipandang oleh majikan, dengan memiliki kuasa, wang dapat dikawal sambil meratah kesejahteraan dunia tanpa ada yang mampu ‘mengaudit’ atau mentaksir kekayaan yang dihimpunnya. Namun ada yang inginkan kemuliaan demi kemakmuran rakyat sebagaimana sikap Nabi Yusuf A.S. Inilah matlamat yang bernilai homofili (titik sepunya) kesemua makhluk sama ada ia diniatan untuk kebaikan mahupun kezaliman dan keburukan.

Terdapat 5 tonggak yang ditekankan oleh Baginda untuk mencapai misi dan visi berkenaan.

Pertamanya adalah Faham (faqihan) iaitu memahami agama. Hanya insan yang Allah inginkan kebaikan sahaja dibenarkan untuk memahami agama dan rahsiaNYa. Inilah bezanya manusia bermaklumat dengan manusia yang berilmu sejati. Baginda menyarakan agar dibentuk KPI untuk mengukur agenda mambawa kepada faqihan ini iaitu antaranya pengukuran aktiviti imarah masjid, jumlah kehadiran solat berjemaan, keberkesanan solat menurunkan Indeks Jenayah negeri dan kadar celik Al Quran. Benarlah Baginda bukan sekadar Raja berjiwa rakyat, malah Baginda berjiwa ‘Hamba’ yang dicintai rakyat kerana Allah.

Tonggak kedua adalah konsep Amanah (aminan). Bahasa Integriti mungkin tida difahami oleh rakyat sehingga tahap amanah di kalangan kepimpinan dan rakyat negara ini msih jauh lemah. Dengan kadar pengaliran wang haram meningkat, Indeks Rasuah yang masih berkudis, dengan korupsi saban tahun yang didedah oleh Jabatan Audit Negara menggambarkan betapa wajarnya nilai amanah dijadikan agenda besar sebagaimana saranan Baginda Sultan Muhammad V. Baginda berpandangan perlunya setiap agenda kerajaan dibina atas nilai masuliyyah (akauntabiliti) serta dikaitkan selalu dengan nilai balasan di akhirat. Didikan ini perlu konsisten.

Baginda juga menyarankan sikap Rahmat Kasih (Rahiman) sebagai Tonggak Ketiga. Masyarakat penyayang yang disaraknkan bukan suatu teori insah semata-mata. Ia perlu diterap melalui sistem kekeluargaan yang mawaddah bebas daripada kezaliman, kerosakan sosial dan pastinya teraut dalam keindahan konsep Al Quran dan Sunnah Rasulullah. Baginda optimis bahawa jika nilai kasih sayang diterap dalam institus kerajaan ia mampu menghasilan suatu transformasi sosial yang lebih baik.

Tonggak Keempat iaitu Ilmu (Ilman) disarankan menjadi amalan untuk menghasilkan tindakan rakyat dan pemimpin yang betul tetapi produktif. Imu serba pantas hari ini perlu diaplikasi secara sihat untuk mengahsilkan rakyat berfikiran futuristik dan menjadikan rakyat hidup secara realistik tetapi atas lindungan kebenaran.

Tonggak terakhir untuk mencapai VISI Mulia adalah Sejahtera (Salaman). Sejahtera dari aspek nilai, ekonomi, sosioudaya, politik dan unsand-undang adalah bermaksud kesejahteraan duniawi yang membawa kepada ksejahteraan akhirat. Pemikiran sekular yang hanya memandang aspek maddiyah (materialisme) dalam soal pembangunan perlu dikikis kerana ia terbukti hanya merosakkan. Slogan ingin membawa pembangunan semata-mata menarik minat rakyat hanya seumpama menarik hidup rakyat seperti haiwan tanpamendidik mereka kemajuan mapan yang menyelesakan tetapi dalam masa yang sama tidak menghakis sumber alam, tidak merosakkan hak bumiputera dan dan tanah milik rakyat bawahan tidak menggadai masa depan ekonomi rakyat (isu FGV misalnya) dan pelbagai ktviti yang hanya sebenarnya ‘maju di mata’, tetapi punah dalam ertikata realiti.

Majalah Tamadun Islam yang berusia setahun ini sebenarnya menggantikan tempat Majalah Dewan Agama dan Falsafah terbitan DBP. Jika Dewan Agama dan Falsafah lebih menumpukan konsep usuluddin, fikrah dan pencernaan idea akal, Dewan Tamadun Islam pula lebih realisme kerana menampilkan isu kontemporari, syariah, isu kebangkitan ummah dan polisi keagamaan kerajaan.

Sekali lagi penulis mengucapkan tahniah kepada Redaksi DBP yang sudi menyiarkan bahan bacaan bermisi tinggi sebegini. Idea berani tetapi ikhlas sepertimana yang dilakukan oleh pihak redaksi DBP melambangkan betapa institusi bahasa dan budaya Melayu ini sebenarnya ada ruang untuk menampilkan idea kelestarian Islam dan syariat Allah SWT.

Muhammad Nuruddin Bashah

Aktivis Teras Pengupayaan Melayu

Unit Ilmiah MAPIM Utara

Pembaca setia majalah Dewan Bahasa Dan Pustaka.

GESA perjuangkan benteras Syariahfobia dikalangan umat Islam Melayu

GESA perjuangkan benteras Syariahfobia dikalangan umat Islam Melayu

Ulasan mantap dan padat walaupun waktu yang singkat, begitulah antara komentar para hadirin Forum Sokong Syariah yang dianjurkan oleh ‘front’ GESA iaitu Gerakan Sokong Syariah yang dianjurkan oleh TERAS semalam.

GESA yang kini berusia hampir setahun sejak 29 Januari 2012 ditubuhkan ini berperanan mendidik dan mengembleng masyarakat untuk menyokong sistem syariah Islam secara holistik walaupun tanpa jentera politik. Melalui pentas NGO sebegini, kapasiti dan kesan gelombang dakwahnya dapat menembusi segenap masjid dan surau-surauuntuk memahamkan rakyat betapa negara bernama Malaysia ini cukup matang dan ‘baligh’ untuk melaksanakan syariah selepas pernah melaksanakannya 100% sebelum 1511 Masihi lalu.

Dalam Forum yang mendapat kerjasama Masjid Andalusia Laguna Merbok semalam, Panel pertama Ustaz Amri Nasrun yang merupakan Mudir Pengetua Tahfiz Mutmainnah di Kedah membuka icara melalui kupasan erti syariah dari aspek etimologi dan terminologi. Beliau yang menerangkan perumpamaan syariah sebagai air sungai dan jalan yang menjadi haluan serta laluan manusia ke arah kebenaran juga menerangkan syariah juga dianggap sebagai benteng kepada agama itu sendiri. Disebabkan iman itu yazid wa yanqus (fluctuate), maka perlunya suatu undang-undang teap mengawal batas tindakan manusia.

Para hadiri juga cukup insaf dengan video sebatan cara hudud yang dilaksanakan di sebuah negara islam. Iada kecederaan, pesalah dipakaikan baju, disebat secara pantas, diberi khutbah keinsafan, malah para hadirin bertakbir sepanjang hukuman. Selepas selesai pesalah dipeluk dan diberi penghormatan kerana telah suci daripada dosa dan noda. Tidak seperti kesalahan zina atau rogol di kalangan masyarakat Melayu yang hanya dihukum penjara, mereka dipulau dan dianggap pendosa sehingga mati kerana jelas dosa mereka tidak disucikan lagi.

Panel kedua iaitu penasihat syariah Allianze Bank Ustaz Zaharudin Mohamad telah membawa beberapa kes isu sivil yang boleh diterjemah melalui hukum syariah yang bertujuan membela mangsa.

Misalnya dalam kes Gopeng Berdarah apabila pemandu lori secara cuai melanggar 8 pekerja Propel di tepi lebuhraya, hukuman 4 tahun penjara hanya menzalimi isteri si pesalah manakala hak dan gantirugi untuk isteri mangsa pula langsung tiada pembelaan. Sepatutnya si pesalah membayar diyat muqaddarah kerana membunuh seakan-akan membunuh yang mana kos diyat menagmbil kira kerugian mangsa. Jumlah diyat yang tidak mampu dibayar perlu ditambah oleh pihak al aqilah iaitu penerima faraid ertinggi si pesalah. Jumlah selebihnya ditambah oleh baitul Mal. Pihak yang menerima pembelaan mungkin syarikat lori berkenaan kerana boleh menuntut faedah akibat kemalangan melalui insuran.

Melalui perbualan selepas forum juga, Ustaz Zaharudin yang pernah menerangkan hukum syariah kepada beberapa wakil rakyat bukan islam ini juga menerangkan kepada penulis, bagi jenayah rogol, selain hukuman hudud sebatan dan rejam hukuman gantirugi juga dilaksanakan kerana ia mencederakan mangsa. Kemaluan mangsa yang dirosakkan pelru diberi pampasan bukan sekadar menghukum si perogol.

Namun hari ini pampasan anggota badan kelihatan dikermersialkan dan hanya diswastakan kepada syarika insuran untuk ditentukan kerugian akibat kehilangan anggota. Jika mangsa jenayah tiada perlindungan insuran, maka tiada gantirugi diperuntukkan kepada mereka menurut sistem konvensional.

Begitu juga jika syariah ditegak, ibu bapa Aminulrasyid pasti dibayar pampasan kerana si polis memang membunuh tetapi membunuh bukan untuk kepentingan diri sebaliknya untuk memacu undnag-undang. Maka diyatnya pelru ditanggung oleh kerajaan Malaysia. Kes ini sama sahaja dalam kes Khalid Al Walid yang tersalah membunuh dalam sebuah peperangan di mana diyatnya dianggung oleh Rasulullah dan sahabat.

Presiden TERAS Cikgu Azmi Abd Hamid pula memacu giliran ketiga forum dengan menerangkan betapa sepanjang tempoh 446 tahun dijajah sudah cukup menanam paradigma ‘syariahfobia’ di kalangan orang melayu malah seolah-olah hukum ini cukup asing! Inilah bahana perancangan penjajah.

Kini Raja kerajaan Buthan telah mengambil sikap mahu mencuba sistem syariah kerana semua sistem polisi negara sekular atau agama lain telah gagal. Malah keikhlasan Sultan Brunei ingin melaksanakan syariah 100% termasuk hudud cukup menginsafkan kita dala rumpun melayu yang dikatakan konon sinonim dengan Islam.

GESA pasti akan melebar sayap untuk terus mendidik masyarakat. Perubahan dan transformasi dalam pemikiran rakyat ke arah cintakan syariah perlu dilakukan secara konsisten memandangkan dunia hari ini bakal berkiblatkan kepada syariah. Inilah tekad MAPIM dan TERAS selama ini.

Muhammad Nuruddin Bashah

Unit kajian Ilmiah MAPIM

Aktivis TERAS 2013

Bersama anak didik Puan Sakinah di USM

Semalam 24 Disember 2013 saya telah membentang sebuah kertas kerja khas untuk anak didik Puan Sakinah Suardi (student PHD USM) di Kelas KAFA USM. Tajuk kertas tersebut adalah Aplikasi Ilmu Sejarah Bagi Mahasiswa Bermisi.

Pelajar terdiri di kalangan mahasiswa jabatan sejarah, pendidikan, sains, dan sebagainya.

Matlamat pembentangan adalah untuk memberi suntikan semangat mahasiswa untuk mendaami prinsip falsafah sejarah yang ditinggalkan oleh Ibnu Khaldun untuk diserap dan diterap dalam perjuangan dakwah mereka baik di lapangan tempat kerjaya atau masyarakat.

Beberapa konsep kemakmuran sejagat dibincang dan bagaimana ia boleh diperaktikkan dalam kehidupan mahasiswa.

Semoga pembentangan tersebut ada manfaat.

Muhammad Nuruddin Bashah.